Wydawnictwo Medyczne Borgis
Czytelnia Medyczna » Medycyna Rodzinna » 3-4/2001 » Prawa umierającego pacjenta w nowoczesnym modelu opieki
- reklama -
Ski Spa - serwis narciarski Warszawa
- reklama -
© Borgis - Medycyna Rodzinna 3-4/2001, s. 159-160
Elżbieta Bąk

Prawa umierającego pacjenta w nowoczesnym modelu opieki

The rights of terminally ill patient in modern health care
Szkoła Zdrowia Publicznego i Medycyny Społecznej
Centrum Medycznego Kształcenia Podyplomowego w Warszawie
Dyrektor: prof. dr hab. med. Jerzy Leowski
Summary
On the basis of the directives of the Austrialian Ethics Committee for Health the author discusses the problems of medical care of the patients in terminal stage of disease. She confronts the rights of the dying patients with the law and with the requirements of professional ethics of the caretakers.
Prawa umierającego pacjenta stanowią ciągle jeszcze przedmiot wielu dyskusji. Nie zostały one w Polsce nadal ujęte w ramy obowiązującej ustawy czy regulaminu.
Pełniący opiekę nad pacjentami, znajdującymi się w terminalnym stadium choroby profesjonaliści (głównie lekarze i pielęgniarki), starają się postępować zgodnie z etyką opartą na przysiędze Hipokratesa, która składana jest przy ukończeniu studiów. Kodeks etyczny wymaga od nich także tego, by sprawując opiekę nad każdym pacjentem szanowali jego godność i respektowali przynależne mu prawa.
Wiele krajów posiada już opracowany kodeks praw umierającego pacjenta. I tak np. w australijskim systemie opieki zdrowotnej podkreśla się prawo pacjenta w końcowej fazie życia do rzetelnej informacji na temat jego choroby, stosowanego leczenia, rokowania, a także prawo do godnej śmierci, gdy staje się ona nieunikniona, a leczenie wydaje się już daremne.
Narastające w strukturze demograficznej wszystkich krajów rozwiniętych odsetki populacji ludzi w wieku poprodukcyjnym, a także chorych cierpiących na choroby nowotworowe pomnażają stale liczbę osób osiągających terminalne stadium choroby, stanowiące systemy ochrony zdrowia przed obowiązkiem opiekowania się także i tą grupą pacjentów.
Wiele dyskusji wzbudziła ostatnio w ośrodkach opieki hospicyjnej np. sprawa odżywiania umierających pacjentów przez sondę. Zwolennicy karmienia przez zgłębnik twierdzą, że chroni ono pacjenta przed cierpieniem spowodowanym głodem i pragnieniem, podczas gdy inni uważają, iż karmienie takie nie powstrzymuje rozwoju choroby, a jedynie wydłuża proces umierania. Istnieje pogląd, że kontynuowanie karmienia przez sondę, czy odżywianie pozajelitowe utrudnia porozumiewanie się pacjenta z rodziną w ostatnich godzinach życia i sprawia, że proces umierania staje się bardziej wyczerpujący dla umierającego i jego rodziny niż byłby wówczas, gdyby pozwolono choremu umierać w spokoju i bez stosowania zabiegów umożliwić bliski kontakt w ostatnich godzinach jego życia.
W australijskim modelu opieki nad pacjentem umierającym dużo uwagi poświęca się poznawaniu i realizowaniu życzeń pacjenta i jego rodziny. Chociaż z etycznego punktu widzenia należałoby kontynuować leczenie mające na celu zawsze poprawę stanu zdrowia i zapewnienie powrotu pacjenta do niezależności oraz godnego stylu życia, to w opiece i leczeniu pacjenta umierającego o potrzebie leczenia lub jego zaniechaniu, wyborze modelu leczenia i opieki – decyduje on sam.
Warto w tym miejscu przytoczyć pogląd Johna Wallera – przewodniczącego Australijskiego Komitetu Etycznego, który zwraca uwagę na konieczność stałej weryfikacji decyzji dotyczących leczenia i opieki nad pacjentem znajdującym się w terminalnym stadium choroby i stałe uwzględnianie odpowiedzi na następujące pytania:
1. Czy wybrany model leczenia/opieki jest najlepszy dla pacjenta?
2. Jakie są oczekiwania pacjenta w danym momencie?
3. Jakie są opinie personelu opiekującego się pacjentem umierającym na temat stosowanego modelu leczenia/opieki?
4. Jakie jest aktualnie samopoczucie pacjenta?
5. Czy występują skutki uboczne zastosowanego leczenia, a zwłaszcza takie, które dominują nad osiąganymi korzyściami?
6. Czy i w jakich okolicznościach należałoby rozważyć konieczność zmiany leczenia/opieki?
Mimo że lekarz ma obowiązek przedstawić umierającemu pacjentowi najlepszą opcję leczenia i opieki, pacjent zachowuje absolutne prawo do odmowy przedstawionej mu propozycji i wyboru innej, według niego korzystniejszej i dogodniejszej, zachowując jednocześnie prawo do pomocy lekarza w podjęciu decyzji.
W prowadzonej dokumentacji leczenia i opieki nad pacjentem znajdującym się w terminalnym stadium choroby, zwraca się uwagę na odnotowywanie informacji dotyczących:
– tematyki prowadzonych z pacjentem rozmów,
– przedmiotu dyskusji podczas obchodu lekarskiego,
– podjętych decyzji i powodu ich podjęcia,
– przedmiotu dyskusji podczas posiedzenia klinicznego poświęconego omówieniu przypadku,
– decyzji dotyczących podejmowania lub zaniechania akcji reanimacyjnej z podaniem uzasadnienia, zaznaczeniem stanowiska pacjenta i jego rodziny.
W sprawowaniu opieki nad pacjentem umierającym w Australii zwraca się baczną uwagę na stan jego świadomości i poczytalności, by w razie potrzeby podjęcia ważnych decyzji, decyzje te podejmował za pacjenta jego adwokat lub wskazana wcześniej przez niego bliska mu osoba, niekoniecznie z nim spokrewniona, ale z której zdaniem zawsze się liczył.
Jak wspomniano szczególną uwagę zwraca się na życzenia wyrażane przez pacjentów znajdujących się w terminalnym stadium choroby, oferując im jednocześnie absolutny priorytet zarówno przy wyborze modelu leczenia jak i opieki.
Zdaniem Australijskiego Komitetu Etycznego pacjent umierający posiada następujące prawa:
– Prawo do traktowania go jako istoty żywej aż do chwili śmierci.
– Prawo do zachowania nadziei.
– Prawo do opieki świadczonej przez osoby, które podtrzymują jego nadzieję.
– Prawo do wyrażania swych uczuć i emocji w dowolny sposób wobec faktu zbliżającej się śmierci.
– Prawo do uczestniczenia w podejmowaniu decyzji dotyczących sprawowanej nad nimi opieki.
– Prawo do stałej opieki lekarskiej i pielęgniarskiej, nawet jeśli cele „lecznicze” muszą ustąpić miejsca celom „zapewnienia komfortu psychicznego”.
– Prawo do tego by nie umierać w samotności.
– Prawo do życia bez bólu.
– Prawo do otrzymywania szczerych, prawdziwych odpowiedzi na zadawane przez niego pytania.
– Prawo do tego, by nie był wprowadzany w błąd.
– Prawo do otrzymywania wsparcia ze strony rodziny w zaakceptowaniu przez niego faktu zbliżającej się śmierci.
– Prawo do spokojnej i godnej śmierci.
– Prawo do poszanowania jego indywidualności i nie osądzania jego decyzji, które nie muszą być zgodne z oczekiwaniami innych.
– Prawo do rozmów na tematy religijne i prawo do praktyk religijnych bez względu na opinię otoczenia.
– Prawo do uszanowania po śmierci „świętości” jego ciała.
– Prawo do troskliwej i czułej opieki w obliczu nadchodzącej śmierci, sprawowanej przez kompetentne osoby, które winny rozumieć potrzeby pacjenta i czerpać satysfakcję ze świadczonej pomocy.
Opieka nad pacjentem umierającym jest trudnym i emocjonalnie obciążającym obszarem działań dla służb medycznych.
Odchodzimy już na szczęście od modelu, który wymagał od personelu milczenia i stałego powstrzymywania się od wtajemniczania pacjenta w sprawy jego stanu zdrowia, rokowania, leczenia i opieki.
Pacjent umierający zaangażowany w proces podejmowania decyzji dotyczących jego leczenia, pielęgnacji, mający zagwarantowaną realizację życzeń i respektowanie przynależnych mu praw uzyskuje lepszą i rozważniejszą opiekę zapewniającą mu poczucie godności i intymności oraz komfortu psychicznego, warunkującego zadowolenie ze świadczonych usług.
Piśmiennictwo
1. John Waller: Zagadnienia etyki w opiece nad pacjentem umierającym (Australijski Komitet Etyczny ds. Zdrowia 1993). 2. Wendy O´Malley: Wytyczne do opieki nad pacjentem umierającym (Australijski Komitet Etyczny ds. Zdrowia 1993).
Medycyna Rodzinna 3-4/2001
Strona internetowa czasopisma Medycyna Rodzinna

- reklama -
Strona główna | Reklama | Kontakt
Wszelkie prawa zastrzeżone © 1990-2012 Wydawnictwo Medyczne Borgis Sp. z o.o.